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最近两周我花了十几个小时来读一本书:《世说新语》,这是近几年罕见的事。

中华文明四千多年的前史,简直每个朝代都有自己值得自豪的东西,先秦的诸子百家和《楚辞》;汉代的《史记》和《汉赋》;魏晋时期的名士风韵;唐宋是我国文明的巅峰,有诗词散文;元代的戏曲;明清稍弱,文明走下坡路,以戏曲小说为主;到了近代,吸收了很多西方文明今后,今世文明又有复兴的预兆。

这儿想说是魏晋时期。魏晋南北朝,是我国最为紊乱的时期之一,但那时的文明却独具匠心,呈现了有意思的一群人:“魏晋名士”。大英雄能本性,是真名士自风流!说的便是那些魏晋名士。

风韵,是名士的风韵;名士,是有风韵的名士。纵观我国前史,也只要魏晋呈现如此多特立独行的“名士”。要了解魏晋名士的风韵,《世说新语》是必读之书。

《世说新语》,作者刘义庆,南朝人。书中记载了从汉末到东晋近三百年间,上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事。其间有一千多则故事,每则故事都不长,多着一两百字,短则十几个字。

许多大师对此书点评颇高。鲁迅先生说这是“一部名士的教科书”;冯友兰先生把《世说新语》当成“我国人的风流宝鉴”;傅雷先生给儿子的信中说:“《世说新语》大可一读。日自己几百年来都把它作为枕中秘宝。我常常思念两晋六朝的文采风流,以为是我国文明的一个顶峰。”季羡林先生罗列自己独爱的十本书,《世说新语》就在其间。

《世说新语》与今世人又有什么联络?

拿成语来说吧:席不暇暖、难兄难弟、出类拔萃、卿卿我我、身无长物、云兴霞蔚、千岩万壑、楚楚不幸、吠影吠声、面如傅粉、自觉形秽、瞎马临池、夸夸其谈、肝肠寸断、小时了了大未必佳,覆巢之下焉有完卵.....据统计,总共有一百多个成语来自《世说新语》。

并且现在中小学讲义中,有十几篇课文来自《世说新语》。

这么介绍仍是没概念,这儿顺手列一些书中我形象深入的故事,你来看看!嗯,顺路还能够学习古文。

1、阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇喝酒,阮醉,便眠其妇侧,夫始殊疑之,伺察,终无他意。

2、阮籍嫂尝还家,籍见与别,或讥之。籍曰:“礼岂为我辈设也?”

3、张季鹰纵任不拘,时人号为江东步卒。或谓之曰:“卿乃可纵适一时,独不为死后名邪?”答曰:“使我有死后名,不如即时一杯酒!”

榜首则粗心是:邻居家卖酒的妇人姿色不错,阮籍和王戎常常去那里买酒,一次,阮籍喝醉了,就睡在美妇身边,妇人老公很气愤,置疑有猫腻。但他调查了好久,发现阮籍一点点没有好色之意。

第二则粗心是:阮籍的嫂子有一次回娘家,阮籍还特地去看她,与她道别。有人就嘲笑他不明白礼仪。阮籍说:礼岂为我辈设也

第三则粗心是:张季鹰其时放浪形骸,跟阮籍有得一拼,人们称他为江东步卒(阮籍被人称为阮步卒)。有人问他:你放纵闲适一时,莫非不考虑死后的名声吗?”季鹰回答说:“使我有死后名,不如即时一杯酒!

评说:汉代独尊儒术,对礼法看得很重,但到了魏晋,儒家的许多礼法,被名士轻视,所以才有阮籍说:“礼岂为我辈设也?”举动不拘礼法,纵酒固执,放诞不羁,这是魏晋名士的一大特征。这种对礼法的破除,对自在的神往,反而让文明突破牢笼,于后来唐宋文明的昌盛,创造条件!

再看看名士们的风韵:

1、嵇中散临刑东市,神态不变。索琴弹之,奏 《广陵散》。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”

2、桓公伏甲设馔,广延朝士,因而欲诛谢安、王坦之。王甚遽,问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓王曰:“晋阼存亡,在此一行。”相与俱前。王之恐状,转见于色;谢之宽恕愈表于貌。望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩激流”,桓惮其空旷,乃趣解兵。王、谢旧齐名,于此始判好坏。

3、桓宣武平蜀,以李势妹为妾,甚有宠,常着斋后。主始不知,既闻,与数十婢拔利剑袭之。正值李梳头,发委藉地,肤色玉曜,不为动容。徐曰:“国破家亡,无心至此。今天若能见杀,乃是本怀。”主惭而退。

榜首则粗心是:嵇康临行前,神态不变,观时辰尚早,要来一把琴,弹了一曲《广陵散》。弹完道:“从前有人想跟我学,我舍不得教他,《广陵散》于今绝矣!”临死前,想到的竟然是此曲要失传了......

第二则粗心是:桓温造反,设宴要杀谢安和王坦之。谢安神色不变,并在宴席上咏诵起了诗篇,桓温见其气量淡定特殊,改变了主见,把兵甲撤下。这便是东晋之鸿门宴吧!

第三则粗心是:桓温打了胜仗后,悄悄把李势的妹妹带回来当妾,金屋藏娇。被桓温夫人得知,拿着刀带人到李屋,见李正在梳头,发委藉地,肤色玉曜。李察觉后,神色淡定,持续梳头,低声说:“国破家亡,我本无心至此。今天若能把我杀了,也是满了愿望。”桓温夫人感到很羞愧,就退下了。

评说:此三则故事,很有代表性。魏晋名士,大多有泰山崩于前而面不改色的气量。面临存亡,淡然处之。活要活得美丽,死要死得淡定!特别是第三则,我看了都觉得李势妹妹不幸。传闻其时桓温夫人也是如此,还说:我见妹妹都觉得不幸,更何况那个老家伙。这便是"楚楚不幸"的成语出处!

再看几则“美丽”的:

1、卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不胜劳,遂成病而死。时人谓看杀卫玠。

2、骠骑王武子是卫玠之舅,俊爽有风韵。见玠,辄叹曰:“珠玉在侧,觉我形秽!”

3、潘岳妙有姿容,好神态。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,所以群妪齐共乱唾之,委顿而返。

4、嵇康身长七尺八寸,风韵特秀。见者叹曰:“萧萧肃肃,爽快清举。”或云:“肃肃如松劣势,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”

5、有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰:“君未见其父耳!”

榜首则粗心是,卫玠来到下都时,人们久闻其名,都过来围观,大众拥堵如堵墙,密不透风。卫玠自身身体不太好,被这么多人一看,竟然抱病死了。世人说这叫看杀卫玠。那时的追星,比之现在有过之而无不及吧!

第二则粗心是是:王武子是卫玠的舅舅,也是其时俊爽有风韵之人,见到卫玠,感叹说:“珠玉在侧,自暴自弃啊!”此为”自觉形秽“的出处。

第三则是描绘潘安长得好,年轻时拿着弹弓上街玩,女性遇到了,都手拉手围住他看;其时有左太冲虽有才调,但长得很丑,也学潘安上街玩耍,女性们见了朝他吐唾沫,弄得他无精打采回来了。

第四则是描绘嵇康,长得帅,又有风韵。用词是“萧萧肃肃,爽快清举。肃肃如松劣势,高而徐引”。山涛说,嵇康这个人啊,挺立像孤松独立,假如喝醉了,宛如玉山之将崩。

第五则粗心是:有人跟王戎说:“嵇绍长得真好,跟那些人在一同,就像出类拔萃。”王戎说:“那是你没见过他父亲!”嵇绍的父亲,便是嵇康!

评说:在魏晋年代,表面长相十分重要!长得好,能够当饭吃,还能够救命。并且其时的审美,跟现代类似,喜爱那种偏“女性化”的男人。在《世说新语》中罗列的数个美男子,都是面如傅粉,肌肤如玉的人,估量跟现在的鹿晗、吴亦凡、TFboys差不多。假如一个人长得好,又有才华,道德品质差一点,人们依然能够承受。比方潘安表面很好,但攀龙附凤,对其时贾皇后的小舅子的车马望尘而拜。这并不影响人们对潘安的喜爱。当然,大部分名士的道德品质也很崇高。

再看几则与德行相关的:

1、庾公乘马有的卢,或语令卖去,庾云:“卖之必有买者,即复害其主,宁可不安己而移于他人哉!昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈。效之,不亦达乎!”

2、阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:“吾有车而使人不敢借,何故车为!”遂焚之。

3、陶公少时作鱼梁吏,尝以一坩饷母。母封鲊付使,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也。”

榜首则粗心是庾亮有一匹的卢马(妨主不吉利),有人说你赶忙卖了吧。庾亮说:“我要卖了必有买主,怎能把损伤我的事移到他人身上呢!从前孙叔敖为了后人杀’两头蛇‘,被传为美谈,我就仿效他吧。”

第二则粗心是:阮裕有一辆很好的车,有人向他借,他都会容许。一天有人为了掩埋母亲,想找他借车又不敢开口。阮裕传闻此刻后,感叹道:“我有车却让人不敢借,要车有什么用呢?!”所以把车烧了。

第三则粗心是:陶侃年轻时做监管鱼梁的小官,从前送去一罐腌鱼给母亲。他母亲把腌鱼退回并责怪陶侃说:“你做官吏,拿公家的东西送给我,这不只没有优点,反而增加了我的担忧。”陶侃便是陶渊明的祖父,后来位列大将军之职。

点评:我看了这些名士的德行轶事,心生敬意,见贤思齐焉!

最终再看看三则人文故事:

1、王大将军年少时,旧有田舍名,语音亦楚。武帝唤时贤共言伎蓺事。人皆多有所知,唯王都无所关,意色殊恶,自言知打宣扬。帝令取鼓与之,于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神态豪上,傍若无人。举坐叹其雄爽。

2、桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者﹐其母缘岸哀号﹐行百余里不去﹐遂跳上船﹐至便即绝﹐破视其腹中﹐肠皆寸寸断。公闻之﹐怒﹐令黜其人。

3、晋简文为抚军时,所坐床上,尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳。有从军见鼠白日行,以手板批杀之,抚军意色不说。门下起弹,教曰:“鼠被害尚不能忘怀,今复以鼠损人,无乃不行乎?”

榜首则粗心是:王敦年轻时,为人粗豪,不明白礼节,也没见过世面,人们都说他是乡巴佬。一次皇帝招集咱们一同清谈。清谈是其时名士常常举行的活动。传闻魏晋名士的四大喜好:喝酒、嗑药、清谈、读《离骚》。清谈时,王敦插不上话,觉得很无聊,说我只懂打鼓。武帝让人取来鼓,没想到王敦振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神态豪上,傍若无人!一切人都赞赏其熊爽!王敦为宰相王导的堂弟,后来位列大将军,暴乱。

第二则粗心是:桓温进入蜀川,路过三峡时,有人抓了一只小猿猴。那只母猿沿着岸边一向哀嚎不已,跟了百余里仍不离去,最终跳上船来,死了。把它肚子破开,发现肝肠寸寸开裂。桓温知道此事,很愤恨,把那个人官职免了!这便是”肝肠寸断“的出处!桓温其时是大将军,后来暴乱。

第三则粗心是:简文帝司马昱还担任抚军时,坐塌上尘埃历来不让清扫,有老鼠跑过的痕迹,还以为很美观。一次某从军看见老鼠大白天跑出来,用手板一下拍死了,抚军其时很不快乐。门下人看见了就想弹劾这个从军,抚军阻止说:”老鼠被害我姑且不能忘怀,现在又由于老鼠而伤人,这怎样能够呢?!“

评说:王敦和桓温,均为枭雄,战功赫赫,尽管暴乱,但其时人们对二人点评颇高。由此看出,忠君爱国,并不是其时普世价值观。司马昱也是其时名士,为人宽厚,当了八个月的皇帝,郁郁而终,后人叹曰:“做个名士真绝代,不幸不幸为君王。”

小故事暂列这些,《世说新语》真是本奇书,里边有一千多个人物。当然,这也是此书的一个缺陷,人物联络有些杂乱,并且古人称号常常改变,有时称字、有时称奶名,有时称官阶,有时称地名。形成阅览障碍。除此之外,还比较好懂。我原本只想随意翻翻,没想到入迷了,后来还看了不少魏晋前史相关的书。

我以为,有四类人一定要看看《世说新语》:

一、想了解和学习我国文明的人,这本书不容错失,它是了解魏晋年代不行短少的一本书;

二、期望自己日子过得有“风韵”有“档次”的人,不容错失。无论是行为、言语,仍是雅量、气量,魏晋名士,那是真风流;看这本书,比看那些《怎么学会说话》、《怎么培育气质》等书,要强多了!

三、为人爸爸妈妈的朋友,不容错失。看了《世说新语》,给小朋友讲故事,定然垂手可得,随口就来!

四、假如是学习写作的人,也应该看看。看看古代小品文的写作,里边的用词十分新颖出奇,独具匠心!

介绍结束,君自酌量。

(完)

【七哥唠嗑】

最近看了不少魏晋名士相关的材料,我本想写一个魏晋名士系列文章,每人一篇,多好啊,我列了一下,满足写三十多篇。后来一想,算了,这不是我要做的事。所以就写了这篇读书笔记。

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